Primeira Parte
Capítulo I
O designo de amor de Deus e a toda humanidade
I. O agir libertador de Deus
na história de Israel
a) A proximidade gratuita de Deus
1) O que os 10 mandamentos nos ensinam quanto a vida social?
Nos mostram o caminho para a libertação de nossos pecados, ensinando a verdadeira humanidade do homem, apresentam os deveres essenciais para a vida humana. [22]
2) Qual o compromisso que deriva do Decálogo?
O compromisso diz respeito não só ao que concerne à fidelidade a Deus, como também às relações sociais.[23]
5) O que vem a ser o princípio da criação e o agir gratuito de Deus?
É a percepção de sua criação, onde Deus livre e gratuitamente dá o ser e a vida a tudo o que existe.[26]
6) Quais as conseqüências da ruptura da comunhão com Deus?
Deus provoca a quebra da unidade interior da pessoa humana, da relação de comunhão entre homem e mulher e da relação harmoniosa entre os homens e as demais criaturas.[27]
II. Jesus Cristo
Cumprimento do designo de amor ao Pai
a) Em Jesus Cristo cumpre-se o evento decisivo da história de Deus com os homens
7) A quem Jesus anúncia a misericórdia libertadora de Deus?
Jesus anuncia para aqueles que encontra pelo caminho, a começar pelos pobres, pelos marginalizados, pelos pecadores, convidando-os a continuarem o seu projeto de vida.[29]
b) A revelação do Amor Trinitário
8) Qual é o mandamento do amor?
“Como eu vos tenho amado, assim também vós deveis amar-vos uns aos outros”, foi o mandamento que Jesus definiu como sendo novo e de sua autoria. Ele apresenta as regras para se viver em Cristo a vida trinitária na Igreja, Corpo de Cristo e transformar com Ele a história.[32]
9) No que constitui o mandamento do amor?
Constitui a lei de vida do povo de Deus. Deverá inspirar, purificar e elevar todas as relações humanas na vida social e política.[33]
III. A pessoa humana no desígnio de amor a Deus
a) O Amor trinitário, origem e meta da pessoa humana
10) O que é Amor Trinitário?
É a revelação da vocação da pessoa humana no amor. Ilumina a dignidade e a liberdade pessoal do homem e da mulher, bem como a intrínseca sociabilidade humana em toda a profundidade.[34]
b) A salvação cristã: para todos os homens e do homem todo
12) O que vem a ser a salvação cristã?
É a salvação para todos os homens e do homem em um todo, ou seja é a salvação universal e integral. Diz respeito a pessoa humana em todas as suas dimensões: pessoal, social, espiritual, corpórea, histórica e transcendente.[38]
13) O que se pretende com a salvação?
Através dela o homem é chamado a participar da ressurreição de Cristo e da comunhão eterna de vida com o Pai. O processo de salvação nos apresenta os erros e enganos de que as necessidades do homem são a sustentação da fé, não uma graça provinda de Deus.[39]
14) O que é universalidade e integralidade da salvação?
É o vinculo entre o homem, chamado por Deus, com a sua responsabilidade para com o outro, sendo a estrutura fundamental da Aliança com Deus.[40]
c) O discípulo de Cristo qual nova criatura
15) O que vem a ser a nova criatura?
A vida do homem é cercada de ciladas que o leva ao pecado, seguir os passos de Jesus é aderir a fé ao ministério pascal de Jesus, abandonando assim as suas inclinações ao pecado, transformando-se em uma nova criatura livre de pecados.[41]
16) O que é necessário para renovar as relações entre os homens?
A transformação interior da pessoa humana é a base primordial para se renovar a relação que os homens mantém entre si. Mudanças sociais somente são obtidas através da conversão de suas capacidades espirituais e morais.[42]
17) O que nos diz o ensinamento conciliar quanto a amar o próximo?
Ele nos ensina que devemos respeitar e amar todos seres humanos, independente de sua crença religiosa, ideologia política e de sua atividade social. Pois dessa maneira haverá diálogo entre todos os povos. Se não há empenho e determinação constantes no agir em favor do bem de todos e de cada um, não há verdadeiro amor ao próximo como a si mesmo, pois todos somos responsáveis por todos.[43]
18) Como será possível ao homem criar relações sinceras com todos os seus semelhantes?
Somente com a graça de Deus, que é oferecida ao homem para ajudá-lo a superar as falhas, mentiras, violências e tudo que o afaste de seus irmãos.[43]
19) Como podem os homens amar o mundo e utilizar seus recursos sem destruí-los, em favor de si mesmo e dos outros?
Usufruindo de tudo em espírito de humildade (pobreza) e liberdade, reconhecendo e utilizando todas as coisas como obras de Deus e, como tais, respeitando-as. Somente purificando suas atividades e levando-as à perfeição pela cruz e ressurreição de Cristo, é que terá a posse do mundo, como quem nada tem e é dono de tudo. [44;46]
d) Transcendência da Salvação e Autonomia das Realidades Terestres
20) Quando os seres humanos serão verdadeiramente livres?
Quando foram vistos à luz do desígnio de Deus e participarem profundamente na vida filial de Cristo, em comunhão com o Pai, ai então poderão viver e manifestar a sua autêntica identidade, em todas as suas expressões. “Na verdade, a criatura sem o criador perde o sentido1”. [45,46]Madre Teresa: “Santo é um ser humano plenamente vivo e desenvolvido, que permite que Deus ame através dele”.
21) Quando os homens e as sociedades humanas tornam-se alienadas?
Ao se recusarem ou impedirem os homens de buscar o seu fim último, que é a comunhão com o seu próprio Criador, através de sua doação e relação com outras pessoas e com Deus, enquanto vive neste mundo sob diversas formas de organização social. [47]
22) Pode-se conceber o mundo sem a presença de Deus?
Não, pois “a figura deste mundo passa!’ (1 Cor 7, 31) e qualquer ideologia puramente intramundana sobre a pessoa humana, a sociedade e o progresso são contrárias à verdade integral do homem e ao desígnio de Deus na história. [48]
Editado em: 05/02/2008 por Valdir Peres
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